Mythen aufdecken

Felix, Regula, Tertullian und das erste Menschenrecht

Tertullian formulierte Religionsfreiheit um 212 n. Chr. als Menschenrecht – 1500 Jahre vor der Aufklärung. Felix und Regula, die Schutzpatrone Zürich, starben dafür. Ihr Anführer Mauritius war ein afrikanischer Offizier. Die Geschichte der Gewissensfreiheit beginnt nicht in Paris.

Afrikaner, Jünger und die Weltkirche von Anfang an

Tertullian, Augustinus, Athanasius – die grössten Kirchenväter waren Afrikaner. Mose heiratete eine Afrikanerin. Felix und Regula kamen aus Ägypten. Der erste evangelisierte Heide war Äthiopier. Die Geschichte des Christentums ist eine Geschichte der Vielfalt.

Wilberforce, die Päpste und die Wahrheit

Wer hat die Sklaverei zuerst abgeschafft? Robert Smith, Wilberforce, die Päpste in Brasilien – die Geschichte der Abschaffung hat ein überraschendes Gesicht.

Was die Antike wirklich dachte – und was Christen taten

Im alten Rom war Kindesaussetzung legal und alltäglich. Sokrates’ Umfeld diskutierte Geburtenkontrolle als Vernunftprinzip. Es waren Christen, die ausgesetzte Kinder auflasen und grosszogen – und das erste Waisenhaus der Geschichte gründeten.

Was die Bibel wirklich sagt

Das christliche Verständnis von Ehe und Familie wird oft als rückständig dargestellt. Eine ehrliche Auseinandersetzung mit dem, was die Quellen tatsächlich sagen.

Die komplexe Geschichte einer Beziehung

Die Trennung von Kirche und Staat gilt als Errungenschaft der Aufklärung. Doch die Geschichte ist weit komplexer – und die Kirche spielte eine andere Rolle, als viele denken.

Die christlichen Wurzeln der Alphabetisierung

Die Alphabetisierung der Bevölkerung hat einen überraschenden Ursprung. Wer öffnete die ersten Schulen, und welche Motivation stand dahinter?

Kloster, Reformation und Bildung für alle

Öffentliche Bildung für alle – eine Idee, die wir der Moderne zuschreiben. Doch ihre Wurzeln reichen viel weiter zurück – bis in die Kloster- und Reformationszeit.

Über den Missbrauch eines Begriffs

Der Begriff «Sekte» wird fälschlicherweise auf Freikirchen angewendet und führt zu einer irreführenden Wahrnehmung christlicher Gemeinschaften. Was steckt wirklich dahinter?